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《14天克服你的焦慮》






內心快樂是面對一切困境與煩惱的疫苗，康薩仁波切的教導使我們認知到，快樂是理所當然的事。只要懂得以正確的方法修心，並在日常生活中運用實踐，每個人都能擺脫負面情緒，進而改變自己、找到希望，並使家庭成為快樂的天堂。而且這份不可思議的效果，康薩仁波切親口承諾，只要用心去做，保證絕對能夠實現！

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  
  康薩仁波切
  
  
  
  康薩仁波切(又名為天津楚卿佩登)出生於1975年，康薩意指黃色房子。康薩仁波切目前在色拉傑佛學院擔任教師，教導數百位僧人與初學者佛學義理。色拉傑佛學院創建於15世紀的西藏雪域，為遵循著那爛陀大學傳統的格魯派三大佛學院之一。仁波切除了在達蘭沙拉，印度及尼泊爾的寧瑪派和噶舉派寺院教授傳承的法教，也在印度，尼泊爾、越南，台灣和西方國家等地區，於大學，社團單位，佛法中心及藏人屯墾區為一般大眾講授佛法。
  
  
  
  康薩仁波切除了接受格魯派傳承的完整學習外，仁波切因本身來自於一個寧瑪派傳承的家庭，所以從這兩大教派都獲得許多珍貴的教法。也曾經於多位四大教派的大成就者座前獲得許多經部，密續灌頂和秘密口訣的教授。仁波切的上師包括尊貴的達賴喇嘛尊者，頂果欽哲仁波切 (Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche)，拉諦仁波切（Lati Rinpoche）堪殊洛桑策林(Khensur Lobsang Tsering)，凱尊桑波仁波切(Khetsun Sangpo Rinpoche) ，究給企千仁波切(Choegye Trichen Rinpoche)以及；並且在達賴喇嘛尊者座下接受比丘戒。
  
  
  
  康薩仁波切除了精通格魯派及寧瑪派傳承的教法，也是噶噹派修心教法的實踐者。仁波切被公認為二十一世紀偉大的上師，懷著強大的悲心，仁波切總是孜孜不倦努力在眾生的心相續種下愛與慈悲的種子。仁波切洞悉當代社會動態脈絡，深具說服力的言談，總能吸引無數的聽者，即為為受苦的心靈帶來希望的曙光。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  陳克華
  
  
  
  1961年生於台灣省花蓮市，祖籍山東省汶上縣。畢業於臺北醫學院醫學系，後獲得美國哈佛醫學院博士後學位，現任臺北榮民總醫院眼科主治醫師。詩作及歌詞曾獲國內各重要文學獎多次，常獲文學獎，如第四、五、六、八屆時報文學獎，第一、三、四、五、六屆全國學生文學獎、聯合報文學獎詩獎、第一屆陽光詩獎、金鼎獎、文薈獎、臺灣文學獎等。
  
  
  
  出版有詩集、散文、影評、劇本、小說、攝影集等達三十餘冊，並發行有個人演唱專輯。作品曾多次被改編為詩劇搬上舞臺，並為多出舞臺劇及交響樂曲填寫歌詞，本人亦參加舞臺劇及電視劇的演出。其歌詞創作如《臺北的天空》、《九月的高跟鞋》等，更是眾人皆知。
  
  
  
  

14天克服你的焦慮－目錄導覽說明

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  前言
  
  
  
  第一章序曲：如何讓生活平靜
  
  
  
  第二章佛法「人際關係學」：悲心
  
  
  
  第三章如何讓心平靜
  
  （一）想因果
  
  （二）觀修「取、捨」
  
  （三）克服破壞性情緒
  
  
  
  第四章堅強快樂過生活
  
  （一）減少負面情緒
  
  （二）家是快樂的天堂
  
  （三）健康的生活
  
  （四）皈依
  
  （五）如何活得更快樂
  
  
  
  第五章克服焦慮、恐懼和憤怒
  
  （一）如何克服焦慮
  
  （二）面對內心的恐懼
  
  （三）處理憤怒的情緒
  
  
  
  第六章了解死亡
  
  （一）了解死亡的過程
  
  （二）為死亡提前做準備
  
  
  
  第七章修心，轉變自此開始
  
  

第二章

佛法的「人際關係學」：悲心

生活中有五件事需要好好管理：1、壓力；2、時間；3、與他人的關係；4、憤怒；5、恐懼。佛陀主要是來教導我們如何生活的，尤其是如何調伏煩惱和負面情緒。

時間的管理和人際關係間有很大的關聯性。我們發現，在現代社會中，人與人之間的關聯性不像過去那麼深，人與機器顛的關係反而比較深。因為我們沒有花時間跟家人相處，反而用很多時間跟機器相處，這也影響到跟家人的關係。

有個小孩，爸爸每天都工作到很晚才回家，他問爸爸：「你工作一個小時賺多少錢呢？」爸爸回答：「二十美元。」小孩說：「爸爸可以不可以給我二十美元？」爸爸問小孩為什麼，小孩回答：「爸爸！我需要二十元來買你的一個小時，你可不可以早點回家，花一個小時來陪我？」

昨天到一家餐廳用餐，看到一對情侶，他們大約對談了十分鐘，之後就各自玩起手機，直到食物送來。我也曾遇過一位越南大使，他外交手腕很好，跟我一起用餐時，會從自己的餐盤中夾食物給我，他說彼此分享就是關懷對方。想要處理好與家人的關係，有兩件事很重要：一個是要分享，一個是關懷。以佛教的名相來說，我們稱它為「悲心」。很多人以為悲心的對象是那些遭受災難的可憐人，但事實上「災難」常常發生在我們自已家裡。如果一早起來就在家裡吵，接下來一整天都會很不順。白天工作已經很累，晚上回家又爭吵，那才真是一個「災難」，一個「全球化」的「災難」。

真正的佛教徒應該要學會處理人際關係，在家裡也要知道如何與家人相處。我們必須學著去關心、了解別人的問題，才有辦法產生「悲心」。有位小女生跟我說，她覺得跟父親相處很困難，父女關係很不好，我教她試著去想爸爸的好處和優點，同時寫下來寄給爸爸看。雖然覺得很困難，她還是試了，之後，她跟爸爸的關係改善不少。

如果想關懷對方，也必須要知道怎麼關懷。事實上，有許多人不知道如何做。很多人覺得「我明明對你那麼好，你為何感受不到呢？」為什麼？因為沒有用「正確的方式」。雖然分享和關懷是改善關係的第一步，但必須要知道如何去關懷，而且若真的要關懷對方，就必須花費時間。在寺院，與出家人有關的戒律中，佛陀制訂了每兩週聚在一起討論事情的規矩，主要是讓出家人能夠彼此分享。在家庭中，若我們要關懷家庭的成員，就必須要知道方法——關懷家人、朋友和小孩的方式是不一樣的。此外，關懷別人必須注意兩件事情：第一、必須知道對方的問題在哪裡，第二、要知道對方的想法是什麼。